“12. Sınıf Din Kültürü Ders Kitabı Cevapları Sayfa 71 Erkad Yayınları” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka inceleyiniz.
12. Sınıf Din Kültürü Ders Kitabı Cevapları Erkad Yayınları Sayfa 71
Semâ, dönerek yapılan Mevlevi törenidir. Semâ, insanın miracını ve manevi yolculuğunu temsil eder. İnsanın hakikate yönelip aşkla yücelmesini; benliğini terk ederek Allah’ta (c.c.) yok oluşunu ve kâmil bir insan olarak tekrar kulluğa dönüşünü sağlar. Semâ yapan kişiye semâzen denir. Semâzen, başında sikkesi (mezar taşı), üstünde tennuresi (kefeni) ile geldiği meydanda hırkasını çıkararak semaya başlar. Semâ ederken kolları açık, sağ eli dua edercesine göklere, sol eli ise yere dönüktür.
Allah’tan (c.c.) aldığı manevi ihsanı insanlara ulaştırır.
Sağdan sola kalbin etrafında (Görsel 3.5) dönerek dünyadaki bütün yaratılmışları sevgiyle kucaklamayı tasvir eder.(30)
Mevlevi ayinlerinde ney ve kudüm gibi musiki aletlerine yer verilmiştir. Mevlânâ’nın Mesnevi adlı eserinin ilk on sekiz beytinde insan-ı kâmilden kinaye olarak anlattığı ney, Mevlevilikte ayrı bir önem kazanmıştır.’30 31*
Nakşibendilik
Nakşibendilik Muhammed Bahaeddin’e nispet edilen, Türk İslam dünyasının yakından tanıdığı tasavvufi oluşumdur. Çocukluğundan itibaren tasavvuf çevrelerinde yetişen Nakşibend’e döneminin sufileri yanında müderrisler de saygı duymuş, o da devrinin âlimlerine hürmet etmiştir. Bahaeddin Nakşibend’in tasavvufi görüşlerini ihtiva eden herhangi bir eseri bugüne ulaşmamıştır. 1318 yılında Buhara’da doğan Bahaeddin Nakşi- bend (Görsel 3.6), 1389 tarihinde doğduğu köyde vefat etmiştir.’
Nakşibendiliğin bazı esasları vardır: Her hâlin ve her vaktin muhasebesini yapmak, alınan her nefeste huzuru korumak, kalbi boş işlerle meşgul etmemek, kötü ahlaktan sıyrılarak güzel ahlaka yönelmek, halk içinde Hak ile olmak yani her an Allah’ı (c.c.) hatırlamak bunlardan bazılarıdır.’33* Nakşibendilikte topluca yapılan zikre “hatm-i hacegan” denir. Hafi (gizli) zikir yapılır ve zikre dışarıdan kimse alınmaz.’34*
Nakşibendilik, kurucusu Nakşibend zamanından itibaren gittikçe yaygınlık göstermiştir. Türkistan, Anadolu ve Hindistan’a kadar uzanmıştır. Nakşibendilik, 19. yüzyılda İmam Rabbani ile Hindistan’da, Mevlânâ Halid-i Bağdadi ile Arap topraklarında ve Türkiye’de en yaygın tarikat olmuştur. 19. yüzyıldan sonra Nakşibendilik Irak, Suriye, Anadolu ve Balkanlarda Halidilik ile varlığını devam ettirmektedir.’35*
- Cevap: Bu sayfada soru bulunmamaktadır.
12. Sınıf Erkad Yayıncılık Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Ders Kitabı Sayfa 71 ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz.
Yorum Yap